Məsihin ehtirası İncildən olmayan bir neçə səhnəni nümayiş etdirdi - bəs Mel Gibson bunları niyə əlavə etdi və bunlar haradandır?
Mel Gibsonun 2004 Məsihin ehtirası İncildən olmayan bir çox səhnəni daxil etdi. Rejissoru Mel Gibson, Məsihin ehtirası bu nadir bir şey idi: böyük ölçüdə xristian tamaşaçılar tərəfindən qəbul edilən R səviyyəli bir film. Hələ də yerli kassalarda bütün dövrlərdə ən çox qazanan R-reytinqli filmdir Deadpool ümumiyyətlə hər hansı bir rəqabət təklif edir.
Gibson tez-tez yalnız kitabdan ilham aldığını iddia etdi, lakin bu tamamilə doğru deyil. Bəzi hallarda, o, İsa əleyhinə şahid tutmağa çalışarkən əl dəyişdirən pul göstərərək Fəriseylərin ikili olduğunu vurğulayaraq bədii effekt üçün dramatik bir lisenziyanı tətbiq etdi. Bu arada, Gibson, Ágreda İsa Məsihi (1602-1665) və Anne Catherine Emmerich (1774-1824) kimi Katolik vizyonerlərindən də vizyonlar götürdü. Sonuncunu xüsusilə ilham verici tapdı, çünki çarmıxa çəkilmək barədə canlı bir məlumat verdiyini və İsanın anası Məryəmin oynadığı əlavə rolları ətraflı izah etdi. Bunlar hekayəni vizual şəkildə bəzəmək üçün mükəmməl idi və hətta İsa'nın çırpılması kimi Bibliyaya əsaslanan bəzi səhnələri təsir etdi.
Oxumağa davam etmək üçün sürüşməyə davam edin Bu məqaləni sürətli baxışda başlamaq üçün aşağıdakı düyməni vurun.
Ancaq bir sıra səhnələr Məsihin ehtirası Müqəddəs Yazılara tamamilə yaddır və Ágreda İsa Meri və Anne Catherine Emmerich ilə tanış olmayan katolik olmayan izləyiciləri təəccübləndirəcəkdir. Aşağıda İncildə tapılmayan səhnələrə və onların haradan gəldiyinə dair bir təlimat verilmişdir.
İsa masa və stulları icad etdi
İçərisinə məzmun əlavə edən Mel Gibsonun ən sərt nümunəsidir Məsihin ehtirası : İsa'nın bir masa icad etdiyini göstərən bir geriyə səhnə. Səhnədə İsa anasının ehtiyaclarını təmin edən bir dülgər kimi işləyir. İsa peyğəmbərin uşaqlığı ilə ictimai xidmətinin başlanğıcı arasındakı həyatı haqqında az şey bilinir, ancaq atasına dülgər kimi şagird olduğu və 30 yaşına çatana qədər ailə ticarəti ilə məşğul olduğu düşünülür. Gibson İsa tərəfindən tarixən dəqiq olmayan masalar və stullar icad edilmişdir. Bu İsa ilə anası Məryəm arasındakı münasibətlərin yaxınlığını müəyyənləşdirməyə xidmət edən tamamilə uydurmadır və İsa Məsihin İlahi biliklərini həyatı boyunca ona xəbərdar etmənin əlavə faydası var.
Magdalena Məryəm Zinada tutulan qadın kimi
Başqa bir flashback Məsihin ehtirası İncildə ən güclü səhnələrdən birini izah edir. Bu səhnədə İsa zina edən bir qadınla qarşı-qarşıya qaldı və qanunun tələb etdiyi kimi ona daşqalaq etməyə başlayaraq şans verildi. Bunu etməkdən imtina edir, bunun əvəzinə qum içindəki sirli bir şeyi tarar və günahı olmayan hər kəsi ilk daşı atmağa dəvət edər. Bu, İsa Məsihin xarakterlərini və lütfünü nümayiş etdirən ilk kilsənin ən sevimli hesablarından biri kimi görünür, çünki tək o mükəmməl idi və beləliklə o daşı tökmə haqqına sahib idi. Məsihin ehtirası Monica Bellucci'nin Mary Magdalene'yi istifadə edərək bu səhnəni canlandırır; Bununla birlikdə, İncil, zinakar qadının, İsa’nın sadiq həvarisi Magdalalalı Məryəm olduğunu heç vaxt göstərmir. Bu iki İncil qadınının qarışıqlığı müasir İncil alimləri tərəfindən bu gün soruşulan bir katolik ənənəsidir.
Getsemani bağı bir vəsvəsəyə çevrildi
İncildə İsa Çarmıxa hazırlaşmaq üçün dua etmək üçün Getsemani Bağına gedir. Anne Catherine Emmerich bunu Şeytanın mövcud olduğunu düşünərək, İsanı Çarmıxa getməməyə inandırmağa çalışaraq vəsvəsə anı kimi yenidən qurdu və Gibson bu nümunəni izləyir. İnsana vəsvəsəyə müqavimət göstərdiyini və Müqəddəs Kitabdakı ilk Məsih peyğəmbəri olan Yaradılış 3: 15-ə nisbətən ağır bir işarə ilə dabanının altındakı bir ilanı əzdiyini təqdim edir. Bu mənzərə İncildə maraqlı bir teoloji gərginliyə səbəb olur, çünki bəzi ayələr İblisin həqiqətən İsa peyğəmbərin Çarmıxdan çəkinməyə inandırmağa çalışdığını, xüsusilə də Mark 8:33; İsa ölümündən asılı olmayaraq ölümünə sadiq qaldıqda, Şeytan bütün gücü ilə ona hücum etdi (Koloslulara 2: 15).
Judas Iscariot üçün Əlavə Səhnələr
Məsihin ehtirası Yəhuda İskaryotun hekayəsini ağır şəkildə uyğunlaşdırır və Yəhudanın Şeytan tərəfindən İsaya xəyanət etmək üçün idarə olunduğunu vurğulayır. Yəhuda Bağda İsa ilə salamlaşmağa gələndə çoxlu Yəhudi məbəd gözətçisinin başındadır. Əslində İsraildəki siyasi və dini gərginlik Romalıların Yəhudilərə bu cür özəl ordu kimi bir şey yığmasına əsla icazə verməyəcəyi mənasını verərdi. İncillərə görə, Yəhudanı qılınc və dəyənəklərlə silahlanmış çox sayda adam müşayiət etdi (Matta 26: 47, Mark 14: 43).
Daha sonra günahkar olan Yəhuda İsa körpünün kənarına düşəndə xəyanət etdiyi adamla qarşılaşır. Daha sonra Yəhudanın intiharı şok və dramatik bir şəkildə bəzənir, Yəhuda Şeytan və bir qrup şeytan uşaq tərəfindən lağa qoyulur. Gibsonun Yəhuda obrazını Ágreda İsa Məryəminin görüntüləri çox təsir edir.
Məryəm İsa çırpıldığına baxır
İsa işgəncəyə məruz qaldıqda, anası Məryəm ürəyindəki qorxu ilə oyanır. Bu Anne Catherine Emmerich'in Dolorous Passion (Emmerichlə müsahibə verən şair Clemens Brentano tərəfindən yazılmışdır) İsa peyğəmbərin bu əzabı zamanı Müqəddəs Bakının da kədər və ruh əzabı ilə boğulduğunu gördüm ... Ruhunun İsa tərəf olan bu daxili hərəkətlərini gördüm ... Bir-biri ilə etdikləri mənəvi ünsiyyəti gördüm. 'Məryəm oğlunun yanında olmağa tələsdi və onun çırpıldığını izlədi; Anne Catherine Emmerich'in hesabında, Pontius Pilate'nin arvadı ona rəğbət göstərdi və bir kətan parça verdi. İsa çırpınan həyətdən götürüləndə Məryəm oğlunun qanını silmək üçün parçadan istifadə etdi.
Pilatın arvadı Müqəddəs Kitab hesablarında daha az əhəmiyyətli rol oynayır. Matta 27: 19-da Pilatın arvadı kabuslu bir yuxu görür və ərini İsa ilə baş verənlərlə heç bir əlaqəsi olmaması barədə xəbərdar edir, ancaq bu, onun Çarmıxa çəkmə hekayəsindəki iştirakının həddi. Bu xüsusiyyəti Məsihin ehtirası əslində təəccüblü dərəcədə mübahisəlidir, çünki Pilate və onun həyat yoldaşı haqqında çox müsbət bir imic yaradır, baxmayaraq ki Pilate özü tarixi hesablarda qəddar bir zalım bir şey idi.
Məsihin ehtirası Saint Veronica'yı əhatə edir
Məsihin ehtirası adı açıqlanmayan bir qadının İsanın üzünü mələfəsi ilə bir parça, Məsihin üzünün təsviri ilə işarələndiyi bir səhnəni əhatə edir. Bu, yalnız İncildən kənar hesablarda bəhs edilən və Anne Catherine Emmerich'in vizyonlarında qabarıq şəkildə yer alan Katolik Saint Veronica'dır. Fransız sənətkarlarının mulquiniers adlı fotoqrafların yanında hamisi müqəddəsdir.